Catégorie : Livres

Dianteill, Erwan

Le savant et le santero Naissance de l'étude scientifique des religions afro-cubaines (1906-1954) 174 pages L'histoire de l'étude scientifique des religions afro-cubaines est celle d'un progrès des connaissances, qui n'est toutefois pas dû à la seule accumulation linéaire et autonome du savoir. De Los negros brujos de Fernando Ortíz (1906) à El Monte de Lydia Cabrera (1954) en passant par le Manual de Santería de Rómulo Lachatañeré (1942), c'est aussi l'histoire d'un affaiblissement des préjugés à l'égard des pratiques religieuses des afrocubains. Comment l'étau ethnocentrique s'est-il desserré ? Comment les religions afro-cubaines sont-elles devenues dignes d'être étudiées ? Pourquoi ont-elles été criminalisées, puis esthétisées ? Première partie : Essai Introduction Premier chapitre : la sorcellerie L'invention de la "pègre" afro-cubaine / Les trois visages de la "sorcellerie" / Misère de l'ethnologie criminelle. Deuxième chapitre : la santería L'"antiracisme" politique et scientifique dans les années 1930 / Santería ou brujería ? / Paradoxe de la lutte contre l'ethnocentrisme. Troisième chapitre : les religions afro-cubaines Poésie ethnologique / Les arts afro-cubains sont-ils des arts ? / Ethnologie poétique / Conclusion Bibliographie Deuxième partie : Textes traduits Fernando Ortíz : "La musique sacré des Noirs yoruba à Cuba" / Rómulo Lachatañeré : "L'origine des cultes et leur mode de fonctionnement" / Lydia Cabrera : "Le syncrétisme religieux de Cuba". Troisième partie : Textes originaux F. Ortíz : "La música sagrada de los negros yorubas en Cuba" / R. Lachatañeré : "El origen de los cultos y su modo de funcionar" / L. Cabrera : El sincretismo religioso de Cuba. Erwan Dianteill : Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de Cachan, agrégé de sciences Sociales, membre de l'équipe "Histoire des Antilles Hispaniques" (Université de Paris-VIII) et du "Centre d'Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux" (EHESS).